“開封在客家人的歷史上占有舉足輕重的地位。”6月17日，說起開封與客家人的關系，開封大學人文學院院長趙瑾接受記者采訪時如是說。趙瑾領銜的課題《客家與開封宋文化研究》獲開封市2013年度社科規劃優秀調研課題一等獎。
趙瑾說，客家人的歷史，如果從發展變化的過程上說，可以說是經過了起源、異變、形成和外遷四個階段。其中，在形成階段，宋代之前，中原有兩次大規模的北人南遷，分別是南北朝“五胡亂華”和唐末黃巢起義時期；至兩宋期間，隨著金人南下和元人入主，大量的北人背井離鄉，避亂南方；宋元之后，隨著一些望門貴族和文人騷客來到南方，客家人不但壯大了規模，而且提升了社會地位和文化品位，促進了客家民系和客家文化的最終形成。
趙瑾認為，不管是從客家歷史的發展變化階段，還是從客家族群的遷徙規模上看，兩宋時期的客家移民在客家人的歷史上甚至是中國古代史上都有著舉足輕重的重要地位。
趙瑾說，隋唐以前的南遷北人都是以平民為主的，人數較多，但缺乏文化底蘊。兩宋時期的北人南遷則不同，是隨官府朝廷不斷南移而進行的，持續時間約40年。人數之多、范圍之廣都超過了以前各次遷徙，“客家人”的稱謂也是在這一時期產生。公元1127年，北宋都城被金兵攻占后，隨宋高宗渡江的臣民達百萬之眾。中原漢人大批南遷到閩西、贛南地區，和擁有共同文化信仰的原南遷漢人融合在一起，部分則往粵東一帶遷徙。這批大遷徙的客家人，除了一般平民外，還有不少官宦人家、文人騷客和仁人志士，為客居之處帶來了濃厚的中原文化。可以說，隋唐之前的中原人來到南方，為客家人數量的壯大起到了極大作用，但因缺乏文化因素，難以形成自己的特色民系文化。而據史料考證，客家人正式定稱于宋朝，在宋朝的戶籍立冊中，凡是廣府語系和潮州語系的人都列入主冊，北方來的人都列為客籍。這就說明，客家民系和客家文化最終形成于宋代。
“兩宋時期，大批士民南遷至閩西、贛南、粵東，這些地區成為客家人大本營，客家人的群體至此定型。而作為北宋的都城，開封是與客家人淵源最深的地區之一。”趙瑾說，史學界和客家文化研究專家認為，在中國歷史上，很多有影響的客家人是從開封走出來的。
“客家文化是以中原漢文化為主體的移民文化，它既具有中原文化的深厚底蘊，也具有作為移民這一特殊群體所具有的文化面貌。形成該文化的原始基礎是具有濃郁鄉土氣息的土著文化以及具有漢、唐、宋風韻的中原漢文化。而作為中原文化重要傳承區域的開封，和客家文化所表現出的精神實質有很多共同之處。”趙瑾說，開封是北宋政治、經濟、軍事、科技與文化中心，也是當時世界上最繁華的大都市之一。開封這座城市，有過無上的榮耀和輝煌，更經歷了一次次的苦難和不幸。因此，從開封走出的客家人與從其他地方走出的客家人一樣，有著團結奮斗、開拓進取、自強不息的精神，而留下來的一代又一代開封人也保留著先祖的這種精神。
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